تاريخ دخول التشيع: منذ مئات السنين
عدد الشيعة: 10 بالمائة
اماكن تواجدهم: الرباط و فاس ومكناس وغيرها من المدن
طلباتهم و احتياجاتهم: ارسال مبلغين
الموضوع: حركات التشيع في المغرب ومظاهره
معلومات عامة:

نشرت مجلة « الهادي » التي تصدر باللغة العربية في مدينة « قم » بإيران ، في عددها الثاني مقالاً بقلم الدكتور عبد اللطيف السعداني ، من فاس بالمغرب ، تحت عنوان : « حركات التشيع في المغرب ومظاهره » جاء فيه :
« بحلول شهر محرم في كل عام يتغير وجه الحياة في المغرب ، حيث يدع الناس أيام الدعة والاستكانة الى الأهواء ، ويتبدلون بها عودة الى محاسبة النفس فيستيقظ الضمير فيهم ، وتعود الذكرى الى حياتهم الاسلامية ليستنير فيهم واقعهم وما هم عليه ، وتحيي في إيمانهم المعنى الخفي للحقيقة التي انتقلت من الوحي النبوي في آل بيته وأبناء عترته ، تلك هي ذكرى عاشوراء واستشهاد سيدنا الحسين .
ففي هذا الشهر نرى الناس في جميع مدن المغرب في هرج ومرج ، لا يمكن أن يوصف إلا بأن حدثاً عظيماً قد حل بهم ، وأي حدث أعظم من الفتنة الكبرى التي أدت الى انهيار ذلك الطود العظيم ، حفيد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟
فتبدأ الأسر العلوية هذه المراسيم منذ اليوم الأول من المحرم الى العاشر منه ، أما باقي الشرفاء فيستمرون الى آخر الشهر ، ويطبخ في اليوم المشهود الأكل للتصدق به ، وقد جعلت طبقة التجار هذه المناسبة لبذل المال ، فكان هذا اليوم هو يوم الزكاة في السنة ، لكأنما يرمز ذلك الى محاسبة الأعمال . اما الآخرون فيمسكون عن الأكل في هذا اليوم احتساباً لله ، وما ينفك الحزن غالباً على أحوالهم حتى ليعتقدون أنه غالباً ما يصادف أن يبكي الانسان في هذا اليوم ، يوم عاشوراء بل لتجدنهم سعداء بتلك الدموع الغالية التي تذرف تعبيراً عن الألم لفقدان شهيد الحق .
وأما الأطفال فلهم من هذه الذكرى اللعب ، وتلاحظ من بينها قلل الماء الصغيرة التي تهدى اليهم من ذويهم ، وذلك رمزاً للظماً الذي مات عليه شهيد الذكرى ، وأكبر ما يستوقف الملاحظ هو مشاهد المراثي التمثيلية بالمراكز التي تقام كل سنة في مدينة مكناس ، وفاس ، ومراكش .
فكيف استقرت هذه العادات في الحيات المغربية ؟ وإلى أي حد تغلغلت عقيدة المغاربة ؟

إن للمغاربة منذ بداية تاريخهم الاسلامي حباً شديداً وتعلقاً كبيراً بآل البيت الأطهار ، وليس أدل على ذلك من مؤازرتهم لهم ، حيث وجدوا عندهم الملاذ الأخير بعد أن حوربوا في بلادهم ويئسوا من البقاء فيها ، فالتجأوا الى بلاد المغرب ، فأيدهم المغاربة ، ونصروهم ، واعترفوا بحقهم . وبذلك تكونت في رحاب المغرب الأقصى وبين ظهراني المغاربة الدولة الهاشمية الإدريسية ، وهي أول دولة علوية تتكون في العالم الاسلامي .
كما أن أول دولة شيعية ، وهي الدولة الفاطمية ، نشأت وترعرعت في بلاد المغرب بتونس ... » الخ .

لقد انتقل بعض العلويين بعد موقعة فخ في ذي الحجة سنة «169 هـ» ، وتشكيل الحكومات العلوية في الشمال الافريقي ، وخاصة في المغرب منذ سنة «172 هـ» ، وموالاة سكان هاتيك المناطق لآل البيت ، مما لا مجال للولوج فيه بإسهاب ، واكتفي بهذا القدر من هذا المقال الذي تطرق فيه كاتبه الى موضوع النياحة على الامام الحسين الشهيد عليه السلام في المغرب بإجمال ضمن بحثه عن النهضات الشيعية في الشمال الافريقي ، وخاصة في المغرب منذ القرن الثاني للهجرة ، وتمسكها من بداية نشاطاتها بموضوع مقتل الامام الحسين عليه السلام في كربلاء ، ثم اعتبار الشعب المغربي هذا الموضوع عقيدة يقوم باحيائها وتجديد ذكراها كل عام في شهر محرم حتى العصر الحاضر .

تاريخ دخول التشيع: مع الدولة الادريسية والفاطميين
عدد الشيعة: غير محدد
اماكن تواجدهم: مكناس , طنجة , الرباط , مراكش , اكادير , فاس ,وجدة , تطوان, الناضور, الحسيمة ...
طلباتهم و احتياجاتهم: تطلب لاحقا
الموضوع: ظهور جمعيات
معلومات عامة:
جمعية الغدير للاعمال الثقافية والاجتماعية بمكناس و جمعية البصائر و جمعية التواصل, تقام انشطة محدودة.

تاريخ دخول التشيع: منذ القرن الثاني الهجري بدخول المولى إدريس الأكبر
عدد الشيعة: بما فيه الكفاية للهداية
اماكن تواجدهم: في جل الحواضر المغربية
طلباتهم و احتياجاتهم: حاليا مد جسور التواصل بيننا
الموضوع: خلق تيار رسالي وطني لشيعة المغرب
معلومات عامة:
معلومات عامة : أغلب المستبصرين المغاربة هو نتاج إجتهاد فردي مسكون بحب الإطلاع  المعرفي والترقي الروحي أي أنه حالات فردية لم يرقى بعد الى مستوى الإنتظام و الخروج العلني ، و إن كان هناك مؤخرا بعض الأصوات التي تطالب بإستغلال الإنفتاح الذي يشهده المغرب مؤخرا ، لإنضاج الشروط الذاتية و الموضوعية لإعلان الوجود الرسمي ، و هذا الإتجاه قد أخذه ـ منتدى العترة الطاهرة لشيعة المغرب ـ على عاتقه ، إذ بدأ يطالب بإلتفاف المواليين حوله من أجل التواصل و التعارف في أفق خلق تيار رسالي وطني لشيعة المغرب